Jésus n’a eu aucune connivence avec la souffrance. On ne le voit jamais, durant sa vie terrestre, envoyer une souffrance à quelqu’un. « La souffrance n’est pas pour lui une alliée, mais un adversaire. » Il n’a pas donné d’explication au mal, il n’a pas vraiment répondu à ce « pourquoi » que nous nous posons tous. Il nous a montré comment vivre la souffrance quand elle est inéluctable.
Il ne suffit pas que deux personnes disent « Dieu » pour que nécessairement on doive tirer la conclusion qu’ils ont le même Dieu dans la tête et le cœur.
Au fait, plusieurs « images de Dieu » sont en circulation et nombreuses sont celles qui ne sont pas évangéliques : Dieu juge ou jamais assez, Dieu lointain, Dieu dont la volonté me terrifie, Dieu dont l’amour est conditionnel, Dieu magique.
À l’instar de l’apôtre Paul, la vocation n’est pas un appel reçu une fois pour toutes, mais un dynamisme qui se déploie tout au long d’une vie.
L’eucharistie consiste à nous faire entrer dans la dynamique de la générosité où celui qui est le plus grand est celui qui donne le plus.
La relation de fraternité fut, avec l’urgence de la mission, la valeur fondamentale qu’a privilégiée la première communauté chrétienne.
La relation « d’agapè » (amour-charité) et de fraternité est apparue aux premiers chrétiens comme le centre et le noyau de l’existence dans le Christ.
Cette priorité donnée à la fraternité n’est pas une création de l’Église primitive; elle remonte à Jésus lui-même et elle constitue un élément de base du projet évangélique qu’il a proposé à ses disciples.
Dans le Poème de la sainte liturgie, Maurice Zundel souligne fortement notre vocation baptismale, filiale et trinitaire.
Une parole pleine de cœur, pleine de chaleur, illuminée par une expérience réelle avec Dieu, touche les cœurs dans ce qu’ils ont de plus profond et de plus secret, parce qu’elle délivre une vérité sur laquelle la duperie n’a pas d’emprise.
Une vie de plus en plus humaine passe par une croissance dans l’expérience d’aimer. L’amour inconditionnel en est le terme, à l’exemple de Jésus.
Ô Seigneur, donne-moi ce qu’il me faut pour que ma vie ait un sens.
Tu sais bien, Seigneur, que c’est l’espérance dont j’ai besoin pour surmonter avec courage les défis quotidiens.
Beaucoup se demandent si c’est encore possible d’évangéliser aujourd’hui.
Prêter attention à ce qu’a vécu l’Église primitive sur cette question peut être très inspirant.